甲骨文，主要指殷墟甲骨文，即出土於安陽殷墟的、商代晚期的、刻寫在龜甲或獸骨上的文字。這是目前已知時代最早的一種成熟的漢字體系，是探索文字源流、書法濫觴的重要依據。甲骨文的內容主要是商人占卜的記錄（卜辭）。爲適應在卜甲、卜骨上刻劃的需要，較之商代文字的正體（字形近於鑄在銅器上的銘文），甲骨文已經歷了相當程度的簡化，是一種用於特定場合的俗體文字。 由於時代及刻手師承的不同，甲骨文的字形、書風及用字習慣存在較大的內部差異。研究者參照考古類型學、筆跡學的方法，對殷墟甲骨文做了科學、細緻的分類。其中，占卜主體爲商王的卜辭（王卜辭）可分爲殷墟小屯村北、村南（含村中）兩系。村北系（本書A類）由師組、師賓間類、賓組、出組、何組發展到黃類；村南系（本書B類）由師歷間類、歷類、歷無名間類、無名類發展到無名黃間類。非王卜辭（本書C類）則可分爲子組、圓體類、午組、婦女卜辭等...(展开全部)

金文，主要指商周金文，即鑄造或鑿刻在商周青銅器上的銘文。上古稱銅爲“金”，稱青銅爲“吉金”（義爲“堅實之銅”），“金文”便由此得名。目前已知的有銘商周青銅器約有一萬七千件，多係王室、貴族於祭祀、饗宴等場合所使用的禮器，其銘文字體大多較爲規整，可以代表商周文字的正體，也體現了早期書法藝術的最高水平。 戰國以前的金文多係先以毛筆寫樣，復經製範鑄造而成，因而較多保留了毛筆書法的特徵。其中商晚周初金文象形程度相對較高，且多肥筆、多波磔；西周中期以後，字形趨於方正，走向線條化、平直化；而在春秋戰國金文裏，則出現了明顯的美術化傾向。從此，金文便與人們日常所用的文字漸行漸遠了。 金文所記錄的內容，往往關乎冊命、獄訟、土地交易、征伐方國等重大事件，而本書所收之大盂鼎（291字）、曶鼎（約400字）、大克鼎（290字）、散氏盘（350字）、毛公鼎（498字）等長篇銘文...(展开全部)

悠悠是调皮的小学生，活泼好动，鬼点子多。女同学田田知识广博，成绩好。妹妹小布丁淘气，胆子小，还继承了妈妈的“狮吼功”。一天，拿着爸爸从“鬼市”淘来的甲骨文残片，悠悠、田田和小布丁，竟然通过悠悠家的帐篷穿越来到了三千多年前的殷商。 甲骨文残片怎么会有如此神奇的魔力？三人带着疑问，跟着新认识的朋友弃儿进入甲骨文学校学习。人身鱼尾的鲛人、会飞的耳鼠、双头的并封、巨大的饕餮、耳阔至膝的聂耳国人、浑身长毛的毛民国人……他们在殷见识了众多传说中的生物同时，也发现一个巨大的阴谋正在展开，危险步步逼近，生死迫在眉睫。 本书以史料和考古发现为基础，通过轻松幽默、悬疑迭起的幻想故事，介绍了殷商时代的历史文化知识，寓教于乐，富有启发。

甲骨文参赛作品。<br>要求五百字以内。<br>《逐日》 　　甲骨文：逐日小说为转载作品，章节由网友发布

三千多年前，殷商这个存在于历史真实长河中的神秘王朝，建立与繁荣，久远却伟大，刀锋骨刻的甲骨文文化，鼎盛矗立的青铜文明，图腾崇拜，八方征伐，每一段都灿烂、热血，似诗篇，如长歌，流经长河，传遍大地。

诗与歌，人生不只是眼前的苟且，还有诗和远方……

甲骨文，“河”字的由来。

古代铭刻研究在历史、考古学中有其一定的地位。进行这方面的研究，工具书是迫切需要的。我所有鉴于此，于一九五六年八月先后邀请了有关专家讨论，在已有的基础上，改编甲骨文编和金文编。金文编的改订本，已于一九五九年出版。 甲骨文编的改订本为河南省历史研究所孙海波先生共同商讨了改编的体例，郭沫若院长也提了书面的指导意见。初稿完成后，曾经过了一再的修订。 改订本校之一九三四年的初编本，有着很大的不同，在材料上比较完整，在考订上采纳了许多新的研究成果。此书正编和附录所收共计四六七二字，而其中有些字还可以归并，目前甲骨刻中的五六百字，已增益了许多。 为了便于检字，我们为全书编制了顺序的号数。

《甲骨文合集(套装全13册)》是郭沫若主编，中国社会科学院历史研究所编集的一部大型甲骨文资料书。它收集自清末甲骨出土以来，除小屯南地以外的所有甲骨文拓本，集甲骨文资料的大成，是研究商代史及上古汉语的必备重要书。全书图版部分将甲骨分期分类编排。首先按时代先后分为五期，然后在每期内再按内容分为二十二类。

陈炜湛，1938年9月出生于江苏常熟。1962年，毕业于复旦大学中文系；同年被广州中山大学中文系录取为研究生，从容庚、商承祚教授治古文字学；1973年调至广州中山大学中文系任教，1978年任讲师，1983年晋升为副教授，1991年晋升为教授，自1993年起享受国务院政府特殊津贴，至1999年退休。学术专长为古文字学（甲骨学）。致力于古文字的普及工作，其著作《古文字趣谈》、《汉字古今谈》和《汉字古今谈续编》深入浅出、趣味横生，具有中学文化程度以上的人都看得懂。陈炜湛先生将毕生精力投身于古文字的研究与教学工作，退休后仍不辞辛劳往返于各大院校普及古文知识。其斋名“三鉴斋”，被称为“三鉴先生”。